【原文】

御史曰：“《春秋》无名号，谓之云盗，所以贱刑人而绝之人伦①也。故君不臣，士不友，于闾里无所容。故民耻犯之。今不轨之民，犯公法以相宠②，举弃其亲，不能伏节③死理，遁逃相连，自陷于罪，其被刑戮，不亦宜乎？一室之中，父兄之际，若身体相属，一节动而知于心。故今自关内侯以下，比地于伍，居家相察，出入相司④，父不教子，兄不正弟，舍是谁责乎？”

【注释】

①人伦：中国古代儒家伦理学说的基本概念之一，指人与人之间的道德关系。

②相宠：互相以为光荣。宠，尊崇。

③伏节：伏罪。

④司：通“伺”，探问消息。

【翻译】

御史大夫桑弘羊说：“《春秋》中不记载罪人的名号，只称他们为‘盗’，目的是贬低罪犯，将他们排除在各类人之外。因此，君主不将罪犯视为臣子，士人不将罪犯视为朋友，在乡里罪犯无处立足。这使得人们羞于犯罪。现在，一些违法的人，在触犯了国法后，却相互引以为光荣，完全抛弃了对亲人的责任，不低头认罪，不断逃窜，最终自食其果，被判处刑罚，这难道不是合理的吗？在一个家庭中，父与子、兄与弟之间的关系，就像身体的各个部分紧密相连，一个关节触动，心灵便能感应。因此，现在从关内侯到普通百姓，房屋临近的五家被编为一伍，邻里之间、家庭成员之间相互检查，进出互相监督，如果父亲不教育儿子，兄长不纠正弟弟，除了父兄，还能责怪谁呢？”

【原文】

文学曰：“古者，周其礼而明其教，礼周教明，不从者然后等之以刑，刑罚中，民不怨。故舜施四罪而天下咸服，诛不仁也。轻重各服其诛，刑必加而无赦，赦惟疑者。若此，则世安得不轨之人而罪之？今杀人者生，剽攻①窃盗者富。故良民内解怠，辍耕而陨心②。古者，君子不近刑人，刑人非人也，身放殛而辱后世，故无贤不肖，莫不耻也。今无行之人，贪利以陷其身，蒙戮辱而捐礼义，恒于苟生。何者？一日下蚕室③，创未瘳④，宿卫人主，出入宫殿，由得受奉禄，食大官享赐，身以尊荣，妻子获其饶。故或载卿相之列，就刀锯而不见闵，况众庶乎？夫何耻之有！今废其德教，而责之以礼义，是虐民也。

【注释】

①剽攻：抢劫，掠夺。

②陨心：失去信心。

③蚕室：古时受宫刑者的牢狱。

④瘳（chōu）：病愈。

【翻译】

文学之士说：“在古代，礼仪被精心制定，教育被明确施行。当礼仪完备且教育清晰时，就会对那些不遵守的人按照不同等级施行相应的刑罚，而这样的刑罚公正适中，民众不会因此有怨言。正因如此，舜帝对共工、兜、三苗、鲧这四个罪人施以惩罚，全天下的人都心悦诚服，因为舜帝处罚的是不仁之徒。不管罪行轻重，都会受到相应的惩罚，刑罚一旦确定就坚决实施不会轻易赦免，唯有在证据不足的情况下才会考虑赦免。如果能做到这一点，那么世上怎会有不守规矩的人并要对他们加以惩罚呢？但现在，杀人者仍然存活，抢劫和盗窃者变成了富翁。因此，善良的百姓变得内心懈怠，放弃了耕作，失去了信心。在过去，君子会远离那些受过刑罚的人，因为受刑者不被视为正常人，他们或者被流放或者被杀死，给他们的后代带来了耻辱，所以无论贤人还是不肖之人，人人都对此感到羞耻。而现在，那些品行不良的人，因贪婪而陷入牢狱，受到惩罚和羞辱，却放弃了礼义，只是为了苟且偷生。这是为什么呢？因为他们在受到宫刑进蚕室后不久，伤口尚未愈合，就被派去皇宫守卫君主，进出宫殿，享受朝廷的俸禄，食用御厨给的食物，他们自己享受尊荣，妻子儿女也因此过上富裕生活。因此，即使是位高权重的官员，面临严刑峻法刀锯之刑，也不会感到悲伤，更何况是普通百姓呢？他们还有什么羞耻可言！现在，道德教育已被废除，却用礼义来苛责百姓，这无疑是对民众的虐待。”

【原文】

“《春秋传》曰：‘子有罪，执其父。臣有罪，执其君，听失之大者也。’今以子诛父，以弟诛兄，亲戚相坐，什伍①相连，若引根本之及华叶，伤小指之累四体也。如此，则以有罪反诛无罪，无罪者寡矣。臧文仲治鲁，胜其盗而自矜。子贡曰：‘民将欺，而况盗乎！’故吏不以多断为良，医不以多刺为工。子产刑二人，杀一人，道不拾遗，而民无诬心②。故为民父母，以养疾子，长恩厚而已。自首匿相坐之法立，骨肉之恩废，而刑罪多矣。父母之于子，虽有罪犹匿之，其不欲服罪尔。闻子为父隐，父为子隐，未闻父子之相坐也。闻兄弟缓追以免贼，未闻兄弟之相坐也。闻恶恶止其人，疾始而诛首恶，未闻什伍而相坐也。《老子》曰：‘上无欲而民朴，上无事而民自富。’君君臣臣，父父子子。比地何伍，而执政何责也？”

【注释】

①什伍：古代户籍与军队的编制。户籍以五家为伍，十家为什；军队以五人为伍，二伍为什。

②诬心：欺骗心理。

【翻译】

“《春秋公羊传·成公十六》中提到：‘如果儿子犯了罪，却去逮捕他的父亲；如果臣子犯了罪，却去逮捕他的君主，这是审判中的重大失误。’现在，因为儿子的罪行而惩罚父亲，因为弟弟的罪行而惩罚兄长，亲戚之间互相牵连，邻里十家五家之间也互相连坐，这就像是把树木连根拔起连累了花朵树叶，伤了小指连带着影响四肢。这样一来，因为一人有罪导致无罪的亲属和邻居受到惩罚，普天之下无辜的人就变得稀少了。春秋时期的臧文仲治理鲁国，打败了盗贼后自我夸耀。孔子的弟子子贡说：‘普通百姓都可能欺骗，何况是盗贼呢！’因此，不能因为官员断案多就认为他是好官，也不能因为医生针灸多就认为他是良医。春秋时期郑国执政大夫子产只惩罚了两个人、处死了一个人，结果郑国的道路上无人拾遗，民众也没有欺诈之心。作为民众的父母官，应当像抚养生病的孩子一样，对他们施以厚恩。自从汉家设立了首谋藏匿罪人互相牵连的法律以来，父子兄弟骨肉之间的亲情被废弃，受刑的人数增多了。父母对子女，即使知道他们有罪，也会尽力将他们隐匿起来，就是因为不愿意承担牵连的罪责。我听说过儿子为父亲隐瞒，父亲为儿子隐瞒，但未曾听说过父子互相牵连。我听说过兄弟之间放慢追捕以让罪犯逃脱，但未曾听说过兄弟互相牵连的。我听说过仅仅针对作恶者本人的厌恶，以及对始作俑者的惩罚，但未曾听说过邻里之间十家五家互相连坐的。《老子》第五十七章说：‘当权者无私欲，民众自然朴素；当权者不过多干预，民众自然富足。’君应当如君，臣应当如臣，父应当如父，子应当如子。邻里之间何须互相牵连，执政者又何必要求他们互相监督呢？”

【原文】

御史曰：“夫负千钧之重，以登无极①之高，垂峻崖之峭谷，下临不测之渊，虽有庆忌之捷，贲、育之勇，莫不震慑悼栗②者，知坠则身首肝脑涂山石也。故未尝灼而不敢握火者，见其有灼也。未尝伤而不敢握刃者，见其有伤也。彼以知为非，罪之必加，而戮及父兄，必惧而为善。故立法制辟，若临百仞之壑，握火蹈刃，则民畏忌，而无敢犯禁矣。慈母有败子，小不忍也。严家无悍虏，笃责急也。今不立严家之所以制下，而修慈母之所以败子，则惑矣。”

【注释】

①无极：没有穷尽，看不到山顶。

②栗：恐惧。

【翻译】

御史大夫桑弘羊说：“承担着千钧之重，攀登那望不到顶的高峰，悬崖峭壁之上，深渊之下，即便是庆忌那般敏捷、孟贲和夏育那样勇猛的人，也都会心惊胆战，因为他们知道一旦跌落，必将身首异处，肝脑涂地。所以，那些未曾被火烧伤的人也不敢去触火，因为他们见过别人被火烧伤的后果；那些未曾被刀割伤的人也不敢去触刀，因为他们见过别人被刀割伤。人们知道为非作歹就会受到惩罚，甚至连累到自己的父兄，自然会因恐惧而选择行善。因此，制定法律就像是面临百仞的深渊边缘，如同手握炽热的火焰、脚踏锋利的刀刃，这会让人民感到畏惧忌惮，没人敢违反禁令。慈母往往养出败家子，因为她不忍心对孩子的小过失严加管教。而严格的家庭则没有无法无天的仆人，因为他们的管教严厉而迅速。现在，如果不采取严格的家庭管教措施，反而效仿慈母养育败家子的方式，那就太糊涂了。”

【原文】

文学曰：“纣为炮烙①之刑，而秦有收帑之法②，赵高以峻文决罪于内，百官以峭法断割③于外，死者相枕席④，刑者相望，百姓侧目重足，不寒而栗。《诗》云：‘谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。哀今之人，胡为虺蜥！’方此之时，岂特冒蹈刃哉？然父子相背，兄弟相嫚，至于骨肉相残，上下相杀。非刑轻而罚不必，令太严而仁恩不施也。故政宽则下亲其上，政严则民谋其主，晋厉以幽，二世见杀，恶⑤在峻法之不犯，严家之无悍虏也？圣人知之，是以务和而不务威。故高皇帝约秦苛法，以慰怨毒之民，而长和睦之心，唯恐刑之重而德之薄也。是以恩施无穷，泽流后世。商鞅、吴起以秦、楚之法为轻而累之，上危其主，下没其身，或非特慈母乎！”

【注释】

①炮烙：本作“炮格”。相传是殷代所用的一种酷刑。用炭烧铜柱使热，令有罪者爬行其上。人堕入火炭中即被烧死。

②收帑之法：将犯人妻子收录为官府奴婢。帑，通“孥（nú）”，妻子儿女。

③断割：指肢体被斩断刺割。

④枕席：同“枕藉”，纵横相枕而卧。

⑤恶：通“乌”，哪里。

【翻译】

文学之士说：“纣王制定了残酷的炮烙之刑，秦国实行了收录罪人妻子儿女为官府奴婢的法令，赵高在朝内依据严苛的法规定罪，百官在各郡县以严酷的法律斩断刺割民众的身体，被杀的人互相枕藉，受刑者随处可见，百姓们侧目而行，步履维艰，无不战栗。《诗经·小雅·正月》中说：‘天如此之高，人们不敢不低头；地如此之厚，人们不敢不小心翼翼地行走。可悲的是现今的人们，怎么都变成了毒蛇和蜥蜴！’在那样的时代，岂止是冒着烈火、脚踏刀刃呢？然而，父子之间背离，兄弟之间互相欺骗，甚至亲人间相互残杀，上下阶层互相仇杀。这并非因为刑罚过轻或执行不严，而是因为法令过于严苛，缺乏仁义和恩德。政策宽容时，民众会亲近上层；政策严苛时，民众则会谋害其主。晋厉公因政策严苛被囚禁至死，秦二世胡亥被赵高杀害，这哪里是峻法之下无人敢犯、严厉的家庭无悍奴呢？圣人明白这一点，因此务必追求和谐而非威严。所以高祖皇帝简化了秦朝的苛刻法律，以此安抚对朝廷怨恨的民众，培养百姓和睦的心态，唯恐刑罚过重导致仁德不足。因此，汉朝的恩德广施无穷，福泽流传至后世。商鞅、吴起认为秦楚的法律过轻而增设法令，结果危及了君主，自身也遭殃，这或许并不仅仅是因为慈母的溺爱吧！”