【原文】

大夫曰：“屠者解分中理①，可横以手而离也；至其抽筋凿骨，非行金斧不能决。圣主循性而化，有不从者，亦将举兵而征之，是以汤诛葛伯，文王诛犬夷。及后戎、狄猾夏，中国不宁，周宣王、仲山甫式遏寇虐。《诗》云：‘薄伐猃狁②，至于太原。’‘出车彭彭，城彼朔方③。’自古明王不能无征伐而服不义，不能无城垒而御强暴也。”

【注释】

①中理：符合腠理。

②猃狁（xiǎn yǔn）：古族名。《史记》载黄帝北逐荤粥。殷周之际，分布在今陕西、甘肃北境及内蒙古自治区西部。从事游牧。

③朔方：北方。

【翻译】

御史大夫桑弘羊说：“就像屠夫在分割肉体时，只需符合腠理就能轻易从旁侧用手分开；但当需要抽出筋脉或劈开骨头时，没有锋利的金斧是无法完成的。圣明的君主顺应人性去教化人民，若遇到不顺从的，也必须动用武力去征服，正如商汤处决了葛伯、文王处决了犬夷一样。后来，戎狄扰乱中原，使得中国不得安宁，周宣王和仲山甫起而制止这些侵扰。《诗经·小雅·六月》中说：‘轻兵攻打猃狁，一直打到太原。’《诗经·小雅·出车》说：‘战车隆隆，在北方筑城。’自古以来，明智的君王无法不通过征战来制服那些不义之人，也不能不建立城垒来抵御暴力。”

【原文】

文学曰：“舜执干戚而有苗①服，文王底德而怀四夷。《诗》云：‘镐京②辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。’普天之下，惟人面之伦，莫不引领而归其义。故画地为境，人莫之犯。子曰：‘白刃可冒，中庸不可入。’至德之谓也。故善攻不待坚甲而克，善守不待渠梁而固。武王之伐殷也，执黄钺，誓牧之野，天下之士莫不愿为之用。既而偃兵，搢③笏④而朝，天下之民莫不愿为之臣。既以义取之，以德守之。秦以力取之，以法守之，本末不得，故亡。夫文犹可长用，而武难久行也。”

【注释】

①有苗：亦称“苗民”。古族名。《史记·五帝本纪》载其地在江、淮、荆州（今河南南部至湖南洞庭湖、江西鄱阳湖一带）。传说舜时被迁到三危（今甘肃敦煌一带）。

②镐（hào）京：与丰同为西周国都。故址在今陕西西安市长安区西北。

③搢（jìn）：插。

④笏（hù）：朝笏，亦称“手板”。古时大臣朝见时手中所执的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，以为指画、记事之用。

【翻译】

文学之士说：“舜帝命人手执盾牌大斧跳武舞，使得有苗归顺；文王以德服人，四方异民心悦诚服。《诗经·大雅·文王有声》中写道：‘镐京建立辟雍，从西到东，从南到北，没有人不想归服。’普天之下，所有人类都会自然而然地归顺正义。因此，只需划定界限，就无人敢越雷池一步。孔子曾言：‘刀剑可以迎面而来，但至高的道德是不可侵犯的。’说的就是至高无上的德行。所以，擅长进攻的人无须坚固的盔甲就能取胜，擅长防守的人无须深渠高垒就能坚守。周武王征伐殷纣，手持黄钺，在牧野上誓师，天下的勇士无不愿意为他效力。之后武王停战，朝臣们插朝笏参加朝会，天下的百姓无不愿意成为他的子民。周朝以正义之道取得天下，以仁德之道守护天下。而秦朝则是以武力夺取天下，以严苛的法律维护天下，最终因本末倒置而亡。文治之道可以长久施行，而武力之道难以持续。”

【原文】

大夫曰：“《诗》云：‘猃狁孔炽，我是用戒。’‘武夫潢潢，经营四方。’故守御征伐，所由来久矣。《春秋》大戎未至而豫御之。故四支强而躬体固，华叶茂而本根据。故饬四境所以安中国也，发戍漕所以审劳佚也。主忧者臣劳，上危者下死。先帝忧百姓不赡，出禁钱①，解乘舆骖②，贬乐损膳③，以赈穷备边费。未见报施之义，而见沮成之理，非所闻也。”

【注释】

①禁钱：由少府掌管﹑供帝王使用的钱财。

②解乘舆骖：解下皇帝车舆上的骖马。

③贬乐损膳：减少音乐娱乐，降低伙食标准。

【翻译】

御史大夫桑弘羊说：“《诗经·小雅·六月》中有云：‘猃狁之气勃发，形势因此紧急。’《诗经·大雅·江汉》又说：‘武士们雄壮勇猛，四处征战经营。’由此可见，边防征战的传统由来已久。《春秋》记载，即使戎狄未至，也要提前做好防备。因此，四肢若强健，则身体自然健全；叶若繁茂，则树根必深厚。所以，整顿四方边境，是为了确保中原的安宁；征发戍边漕运，是为了确保一劳永逸。君主有忧虑时，臣子就应当辛劳；上位者有危险时，下位者就应当献身。已故武帝担心百姓生活不富足，便动用皇家经费，解下皇帝车舆上的骖马，减少音乐娱乐，降低伙食标准，以此救济贫困，补给边防之费。我未曾见过你们有何报答先皇的举措，反倒听闻你们贬低先帝功绩的不当之言，这是我没听说过的。”

【原文】

文学曰：“周道衰，王迹熄，诸侯争强，大小相凌。是以强国务侵，弱国设备。甲士劳战阵，役于兵革，故君劳而民困苦也。今中国为一统，而方内不安，徭役远而外内烦也。古者，无过年之繇，无逾时之役。今近者数千里，远者过万里，历二期①。长子不还，父母愁忧，妻子咏叹，愤懑之恨发动于心，慕思之积痛于骨髓。此《杕杜》②《采薇》③之所为作也。”

【注释】

①二期：两年。

②《杕（dì）杜》：《诗经·小雅》篇名。《诗序》说是慰劳戍役归还者的诗。诗中写戍役者的家人盼望其归还的心情。

③《采薇》：《诗经·小雅》篇名。诗中反映从军者抗御猃狁的艰辛生活和怀归之情。《鲁诗》及《齐诗》皆说是周懿王时的作品。《诗序》则说是文王派遣戍卒时所唱的乐歌。也有人说是季历（文王父）时诗，一说系周宣王时作品。

【翻译】

文学之士说：“周朝的治理日渐衰弱，王室事迹黯淡，各个诸侯国争夺霸权，强者压迫弱者。由此强国不断侵略，而弱国则不得不防备。身披铠甲的士兵在战场上劳累奔波，被征召参与战争，使得君主辛劳，百姓也生活在困苦之中。现在虽然中国实现了统一，但国内仍然动荡不安，民众服役的地方遥远，无论国内外都让人烦心。在古时，没有超过一年的徭役，也没有超过时限的兵役。而现在，近距离的徭役也有数千里，远距离的更是超过万里，时间长达两年之久。长子不能归家，父母因此忧心忡忡，妻子则叹息不已，心中充满了愤怒和悲痛，对亲人的思念之情深入骨髓。这些情感正是《诗经·唐风·杕杜》《诗经·小雅·采薇》创作的原因啊。”