刺复第十

大夫曰为色矜而心不怿，曰：“但居者不知负载之劳，从旁议者与当局者异忧。方今为天下腹居郡，诸侯并臻，中外未然，心憧憧若涉大川，遭风而未薄。是以夙夜思念国家之用，寝而忘寐，饥而忘食，计数不离于前，万事简阅于心。丞史器小，不足与谋，独郁大道，思睹文学，若俟周、邵而望高子。御史案事郡国，察廉举贤才，岁不乏也。今贤良、文学臻者六十余人，怀六艺之术，骋意极论，宜若开光发蒙；信往而乖于今，道古而不合于世务。意者不足以知士也？将多饰文诬能以乱实邪？何贤士之难睹也！自千乘倪宽以治《尚书》位冠九卿，及所闻睹选举之士，擢升赞宪甚显，然未见绝伦比，而为县官兴滞立功也。”

御史大夫桑弘羊于是神情严肃而心中不悦，说：“在家闲着的人不知道背负重担的劳苦，站在一旁空谈的人与真正做事的人担忧的事情不一样。现在我们处于天下中心的京师，各地诸侯的事都汇集到这里，京城内外的事情尚未安宁，我的心里惶惶不安，就像乘船渡河时遇到风浪还没有靠岸一样。所以日夜思虑国家所需的用度，晚上睡不着觉，白天吃不下饭，整天筹算各种数字，各项事情都要挂在心上。协助工作的史丞才识浅薄，无法和他商讨，只能独自郁闷地思考着治国之道。我一直想着早点见到你们这些文学之士，就像等待周邵二公、盼望高子一样。御史到各个郡国考察寻访，选拔孝廉，举荐贤才，每年都有不少。现在你们六十多位贤良、文学之士来到这里，个个身怀六艺之术，本希望你们尽情发表议论，展现你们精妙的思想，来启发我的蒙昧，没想到你们却只是相信古代的事情，完全不符合当下，只是称道古人，而完全不顾现在的实际需求。到底是我们没有能力识别人才呢，还是你们装饰外表、冒充贤能以扰乱真实呢？贤明的人才为何如此难以遇到呢！自从千乘人倪宽因为研究《尚书》而位列九卿之上后直到现在，我们所看到的、所听到的你们这些被选拔举荐的贤良与文学之士，虽然参议政事的很多，地位也被提拔得很高，但真正出类拔萃、能够为朝廷兴利除弊建立功业的，却从未见过。”

文学曰：“输子之制材木也，正其规矩而凿枘调。师旷之谐五音也，正其六律而宫商调。当世之工匠，不能调其凿枘，则改规矩，不能协声音，则变旧律。是以凿枘剌戾而不合，声音泛越而不和。夫举规矩而知宜，吹律而知变，上也；因循而不作，以俟其人，次也。是以曹丞相日饮醇酒，倪大夫闭口不言。故治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。《春秋》曰：‘其政恢卓，恢卓可以为卿相。其政察察，察察可以为匹夫。’夫维纲不张，礼义不行，公卿之忧也。案上之文，期会之事，丞史之任也。《尚书》曰：‘俊乂在官，百僚师师，百工惟时，庶尹允谐。’言官得其人，人任其事，故官治而不乱，事起而不废，士守其职，大夫理其位，公卿总要执凡而已。故任能者责成而不劳，任己者事废而无功。桓公之于管仲，耳而目之。故君子劳于求贤，逸于用之，岂云殆哉？昔周公之相也，谦卑而不邻，以劳天下之士，是以俊乂满朝，贤智充门。孔子无爵位，以布衣从才士七十有余人，皆诸侯卿相之人也，况处三公之尊以养天下之士哉？今以公卿之上位，爵禄之美，而不能致士，则未有进贤之道。尧之举舜也，宾而妻之。桓公举管仲也，宾而师之。以天子而妻匹夫，可谓亲贤矣。以诸侯而师匹夫，可谓敬宾矣。是以贤者从之若流，归之不疑。今当世在位者，既无燕昭之下士，《鹿鸣》之乐贤，而行臧文、子椒之意，蔽贤妒能，自高其智，訾人之才，足己而不问，卑士而不友，以位尚贤，以禄骄士，而求士之用，亦难矣！”

大夫缪然不言，盖贤良长叹息焉。

御史进曰：“太公相文、武以王天下，管仲相桓公以霸诸侯。故贤者得位，犹龙得水，腾蛇游雾也。公孙丞相以《春秋》说先帝，遽即三公，处周、邵之列，据万里之势，为天下准绳，衣不重彩，食不兼味，以先天下，而无益于治。博士褚泰、徐偃等，承明诏，建节驰传，巡省郡国，举孝廉，劝元元，而流俗不改。招举贤良、方正、文学之士，超迁官爵，或至卿大夫，非燕昭之荐士，文王之广贤也？然而未睹功业所成。殆非龙蛇之才，而《鹿鸣》之所乐贤也。”

御史大夫桑弘羊上前一步说：“姜太公辅佐周文王、周武王称王天下，管仲辅佐齐桓公称霸诸侯。因此贤能的人一旦得到官位，就如同蛟龙得水那样，腾蛇乘雾一般去施展才能。公孙弘丞相向已故的武帝讲述《春秋》，很快就被提拔为丞相，位列三公，就像当年周公、邵公那样的位置，掌握国家大权，成为天下人的榜样，他不穿两种以上色彩的衣服，不吃多种味道的饭菜，为天下人做出俭朴的表率，但对治国并没有什么帮助。博士禇泰、徐偃等人尊奉皇帝英明的诏令，拿着使者符节，乘坐驿站的车辆，巡察各个郡国，举荐孝廉，勉励百姓，但陋习旧俗并没有得到改变。征招察举来的贤良、方正、文学之士，都进行破格提拔、封官加爵，有的人甚至升到了卿大夫，这难道不是像燕昭王那样提拔贤士，像周文王那样广延人才吗？然而没有看到这些人建立了什么功业。恐怕这些所谓的贤才并不是有什么特殊才能，也不是《鹿鸣》诗中所称道的那些贤人吧。”

文学曰：“冰炭不同器，日月不并明。当公孙弘之时，人主方设谋垂意于四夷，故权谲之谋进，荆楚之士用，将帅或至封侯食邑，而勊获者咸蒙厚赏，是以奋击之士由此兴。其后，干戈不休，军旅相望，甲士糜弊，县官用不足，故设险兴利之臣起，磻溪熊罴之士隐。泾渭造渠以通漕运，东郭咸阳、孔仅建盐铁，策诸利，富者买爵贩官，免刑除罪，公用弥多而为者徇私，上下兼求，百姓不堪，抏弊而从法，故憯急之臣进，而见知、废格之法起。杜周、咸宣之属，以峻文决理贵，而王温舒之徒以鹰隼击杀显。其欲据仁义以道事君者寡，偷合取容者众。独以一公孙弘，如之何？”

文学之士说：“冰和炭不能放在同一个容器里，太阳和月亮不会同时照亮大地。在公孙弘的时候，皇帝正在设计谋划，意图征伐四夷，于是那些权术诡诈的谋略得到采纳，能征善战的勇士得到重用，有的将帅因此而分土封侯，克敌获俘的将士也都受到厚赏，因此奋勇杀敌的勇士越来越多。从此以后，战争无休无止，军队多到可以相望于道路，那些披甲将士疲惫不堪，造成朝廷费用不足，于是那些可以设置险阻关卡、兴办财利的人得到重用，像姜太公那样垂钓磻溪的韬略之士则全都隐居不见了。疏通泾水、渭水，挖凿沟渠，以便打通水运通道，东郭咸阳、孔仅建议盐铁官营，策划各种收税谋利的措施，有钱人可以购买官爵，用钱可以赎罪免刑，国家需要的费用越来越多，而经管官员也从中营私舞弊，从上到下都在谋求利益，造成百姓贫困不堪，消耗凋敝而又不得不遵从法令，因此刻薄严酷的官员得到进用，而关于知情不报、执法不力的法令出台。杜周、咸宣之流凭借着严峻的法律条文办理案件而取得富贵，但王温舒之徒凭借狂捕滥杀而获得显达。这个时候，希望依据仁义以正道事奉君主的人很少，而阿谀奉承地迎合上司的人很多。仅凭一个公孙弘，又有什么办法呢？”